Den här sidan är en del av undervisningsmaterialet Hbtqi-rättigheter genom historien.
1

Om Josef Kohout
En av männen med rosa triangel
Josef Kohout. Fotograf okänd. Bildkälla: Wikicommons
Jag var besatt av en enda tanke: Jag vill leva! Jag vill överleva!

Fångar med rosa trianglar vid det nazistiska koncentrationslägret Sachsenhausen 1938. Den rosa triangeln markerade att fången var homosexuell. Källa: US National Archives
Reflektionsfrågor utifrån texten
- Josef beskriver hur han träffar sin stora kärlek Fred, att de är lyckliga och gjorde upp planer för framtiden. Det går väldigt fort för nazisterna att krossa deras drömmar. Vad var det för lagar och normer som gjorde det omöjligt för Josef att leva som han ville?
- Varför tvingade nazisterna fångar i koncentrationslägren att ha olika symboler fastsydda på sina kläder?
- Josef tvingades bära en rosa triangel i nazisternas läger för att han var homosexuell. Den rosa triangeln har sedan använts av gayrörelsen som en symbol för kampen mot förtryck och förföljelse då och nu. Varför tror du man tar tillbaka och gör om betydelsen av en negativt laddad symbol? Vilka andra symboler finns det som används för olika rörelser för mänskliga rättigheter idag? Hur kan symboler laddas med en viss mening?
2

Sant eller falskt
Testa om du minns vad du läste om personen och lär dig merJosef fick stöd av sin mamma när han berättade att han tyckte om killar
Rätt svarat! Josefs mor var stöttande och sa till honom ”det är ditt liv och det är bara du som kan leva det. Man kan inte ömsa skinn och bli någon annan. Det måste du acceptera.”
Det var tyvärr fel.
Josef och Fred blev tillfångatagna av polisen
Det var tyvärr fel svar.
Rätt svarat! Josef blev inkallad till förhör av Gestapo, där de höll upp en bild på honom och Fred. Josef blev anhållen, fängslad och senare satt i koncentrationslägren Sachsenhausen och Flossenbürg. Fred undgick dock bestraffning, troligen för att han var son till en högt uppsatt nazist.
Homosexuella fick bära en rosa triangel i nazisternas koncentrationsläger
Rätt svarat! Enligt forskning var det omkring 10 000 homosexuella män som sattes i nazisternas koncentrationsläger. De fick bära rosa trianglar på sina fångdräkter. Kvinnor som var lesbiska kunde också sättas i koncentrationsläger, då de av nazisterna klassades som "asociala" och fick bära en svart triangel.
Det var faktiskt sant. Klicka på "sant" för att lära dig mer!
Efter andra världskriget kunde Josef leva som han ville.
Det var tyvärr fel. Den lagstiftning som gjorde homosexualitet olagligt fortsatte att gälla efter andra världskriget både i Väst- och Östtyskland och i Österrike, där Josef bodde. Inte förrän slutet av 1960-talet ändrades lagstiftningen. Även om nazisternas fruktansvärda förföljelser upphörde så kunde homosexuella personer bli utsatta för trakasserier i vardagen, sparkade från sitt jobb eller sättas i fängelse för sin sexuella läggning. Detta var sant för de flesta länder i Europa långt efter kriget.
Rätt svarat! Den lagstiftning som gjorde homosexualitet olagligt fortsatte att gälla efter andra världskriget både i Väst- och Östtyskland och i Österrike, där Josef bodde. Inte förrän slutet av 1960-talet ändrades lagstiftningen. Även om nazisternas fruktansvärda förföljelser upphörde så kunde homosexuella personer bli utsatta för trakasserier i vardagen, sparkade från sitt jobb eller sättas i fängelse för sin sexuella läggning. Detta var sant för de flesta länder i Europa långt efter kriget.
3

Om normer och makt 1933
Den tyska nazistregeringen plundrade Institutet för sexualvetenskap
Nazister bränner oönskade böcker på bål 1933. Bildkälla: Bundesarchiv.
4

Fördjupning om normer och makt 1933
Homosexualitet förbjöds av nazisternaSedan århundraden, ja årtusenden, har de germanska folken, och särskilt det tyska folket, varit mansstater. Denna mansstat står dock nu i begrepp att förstöra sig själv genom homosexualitet.
- Heger, Heinz (2013) Männen med rosa triangel. Översättning från tyskan av Anna Lindberg, 2013. Stockholm: Atlas
- Böök, Fredrik (1933) Hitlers Tyskland — maj 1933. Stockholm: Norstedts
- Grau, Günter (red.) (1995) Hidden holocaust? Gay and lesbian persecution in Germany 1933-45. London: Cassell
- Norrhem, Svante, Rydström, Jens & Winkvist, Hanna Markusson (2015) Undantagsmänniskor: En svensk HBTQ-historia med utblickar i världen. Lund: Studentlitteratur
- Silverstolpe, Fredrik (2000) Homosexualitet i Tredje riket. Eslöv: Brutus Östlings Bokförlag
- Brottsförebyggande rådet (2014) 'Hatbrott 2013. Statistik över polisanmälningar med identifierade hatbrottsmotiv och självrapporterad utsatthet för hatbrott'. Rapport 2014:14.
- Grau, Günter (red.) (1995) Hidden holocaust? Gay and lesbian persecution in Germany 1933-45. London: Cassell
- Hamrud, Annika (2014). Folk, familj och fosterland: nationalismens konsekvenser för jämställdhet. Stockholm: Kvinna till kvinna, Expo
- Heger, Heinz (2013) Männen med rosa triangel. Översättning från tyskan av Anna Lindberg. Stockholm: Atlas
- Herzer, Manfred & J. Edgar Bauer (red. 1998) Hundert Jahre Schwulenbewegung. Berlin: Verlag rosa Winkel.
- Schoppmann, Claudia (1996) Days of masquerade: Life stories of lesbians during the Third Reich. Translated by Allison Brown. New York: Columbia University Press
- Silverstolpe, Fredrik (2000) Homosexualitet i Tredje riket. Eslöv: Brutus Östlings Bokförlag
- Stephenson, Jill (2001) Women in Nazi Germany. Harlow: Longman
Whisnant, Clayton (2013). Male Homosexuality in West Germany: Between Persecution and Freedom, 1945–69. New York: Palgrave Macmillan
Texterna på sidan är senast uppdaterade 2025-11-21